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后记:Daniel Berrigan,1921-2016

点击量:   时间:2017-03-24 11:09:51

<p>当我们上车的时候,他正在电梯里,从他位于98街的大楼里的房间里下来,那里有被称为西侧耶稣会士的牧师</p><p>他的头发在旧的新闻照片中厚厚的黑色,变成灰色而不是黑色高领毛衣和西装外套 - 他搭配了Beat风格的文职服装 - 他穿着一件无领亚麻衬衫,腰部没有衬托他的脸很薄而且衬里当时,在20世纪80年代中期,似乎罗马天主教会和纽约市的同性恋者在战争中,但他正在格林威治村的圣文森特医院为艾滋病患者服务,他走下电梯,当我们落后于耶稣会士时我们曾经说过的牧师有点夸张地说:“Dan Berrigan - 他就是他和我们住在一起”这是一个重要的目击在福特汉姆大学,当时我是一名学生,耶稣会士的世俗成就是骄傲,丹尼尔·贝里加这个名字n在他赢得拉蒙特诗歌奖的顺序中保持了圣洁与恶名的光环,他在反对越南的战争时站起来反对这样做可能导致牧师沉默或更糟他他是其中之一Catonsville Nine,其成员在马里兰州卡顿斯维尔接受选择性服务档案,并使用凝固汽油弹在Catonsville之后,他在地下,在1970年被他在Block Island捕获之前躲过FBI四个月</p><p>当时,这些行动已经分裂了美国天主教徒正如教皇保罗六世恢复避孕禁令一样激烈但是他们带领教会走向现在的位置,坚定地支持和平和反对战争到他去世时,在福特汉姆的耶稣会医务室,周六,九十岁四,Berrigan的圣洁和恶名的光环早已屈服于另一个更大的光环:牧师的目的一致性使他能够面对巨大的力量,包括这个国家的战争机器和名人文化在二十世纪五十年代,杰出的特拉普派僧侣托马斯默顿,他将成为伯里根的朋友和导师,出版了一本关于圣伯纳德克莱尔沃的书,十二世纪的特拉普派在书中,默顿扩展了这个想法圣伯纳德是“最后的父亲”,从使徒开始的基础基督徒思想的运行得出结论,在我看来,贝里根是二十世纪的“最​​后一位父亲”</p><p>世纪美国天主教,是一群有天赋和参与的天主教作家中存活时间最长的同伴,其中包括默顿,多萝西日,弗兰纳里奥康纳,沃克珀西以及其他鲜为人知的人物,如耶稣会神学家约翰考特尼默里和约翰Kennedy Toole,“傻瓜联盟”一书的作者人们经常忘记Berrigan出生于1921年并于1939年进入耶稣会神学院,他是第二次世界大战一代的成员,而不是越南一代与他相关的他比1968年去世的Merton年轻6岁,比1964年去世的O'Connor年长4岁</p><p>人们常常忘记Catonsville Nine的行动分裂并挑战天主教徒的左翼,包括Berrigan的同行*“这些行为不是我们的,”天主教工人报的联合创始人Dorothy Day谈到Nine's napalming of draft files而且Day与Berrigan保持着友谊,与他相对应,在天主教徒接待他同时,工人运动在下东区的房屋,并全心全意地同意他对越南战争默顿的更广泛的立场,因为Berrigan的行为和Berrigan带给他们的个人正义的边界暴力而感到紧张:“他有点戏剧性这些天,现在他是一个犯罪分子 - 在他的脖子上像胸骨十字架一样有一个准主教裁军会徽,“默顿在他的日记中写道,1968年8月但是,他还发表了一篇声明与Catonsville Nine团结一致的文章,并写了一篇文章,部分是为了帮助中产阶级天主教徒将这一行动理解为“本质上是非暴力的”,即使它“比实际上受到了更多的恐惧”“去年十月,默顿曾建议贝里根不要理解和平运动对相关性的渴望 - ”现在非暴力,现在是花的力量,现在已经燃烧了宝贝,周二全是甜蜜,周三一切都很火,“他描述了这一点 - 并且他提出了一个天主教激进主义的理想,作为一个努力“以一个理智,独立,人类完整,反对所有场所和所有群众运动为榜样”的人</p><p>到了20世纪80年代,当我看到他,Berrigan将Merton的忠告铭记于心,成为一个彻底纯洁和分裂的人物而不是培养追随者,Berrigan与天主教和平运动中的下一代人物:Orbis Books的Robert Ellsberg建立了相互寻求的关系;天主教工人Carmen Trotta;荒野之声的Kathy Kelly没有在大学校园里举行大型集会,他寻求小型抗议活动,例如Plowshares行动,其中Berrigan和其他几个人进入位于宾夕法尼亚州普鲁士国王的通用电气工厂,并遭到袭击两个带有锤子的核导弹鼻锥不再是和平运动的领导者,他是它的圣人和监护人,在数十次场合庄严地主持天主教弥撒,例如在纽约大学的Pax Christi撤退和天主教工人的行动之后</p><p>联合国广岛日在1980年她去世后不久写的多萝西日的一幅动人肖像中,Berrigan回忆起他在1972年从监狱获释后不久读了一本关于Day和天主教工作者的书</p><p>卡特森维尔九号:“我熬夜了,无法将书放在一边什么让我受到束缚是绝对令人惊叹的一致性否所有杀人入侵,入侵,排除利用原因,召唤血液,召唤血腥的旗帜,讽刺身体,战争,必要的战争,宗教战争,战争,战争,以及凶残的逆风的愤怒,她说了一句简单的话:没有“Berrigan自身的一致性不仅拒绝暴力,而且拒绝媒体的影响和他的恶名可能为他提供的资源他没有创建任何基金会,非营利组织或非政府组织;没有和平主义智库或耶稣会学院的高级研究;没有给TED讲话;没有进行任何阶段性的对话,为军事观点提供平等的时间;并且从未在任何口袋大小的个人成长手册中重新定义非暴力的理想当他在1987年的自传“居住在和平中”中写下关于卡顿维尔的文章时,Berrigan将名人视为一种净化的火焰:“不久之后聚光灯照在我们身上:它像铅笔板一样薄,会刺穿我们穿过;一个试探的光线触及了灵魂,照亮并燃烧了对手的光芒,教堂的光芒,眼睛的光芒上帝</p><p>也许是自我认知的光明:所有这些在一起“Berrigan保持清醒的名气,以便面对,正如他所说的那样,”战争的骨架“无论何时何地,他拒绝战争作为一个邪恶本身,他的反对是一个宗教的,第一个也是最后一个名人,以及随之而来的文化力量,作为一种诱惑站在他和他的见证的纯洁之间,这种诱惑根植于一个想法但在耶稣身上:他的贫穷,他的bl虔诚和正义愤怒的结束,他对暴力的非暴力和憎恶“我在一个教会中成年,尽管有其缺点,尊重誓言和承诺,”Berrigan回忆说:“要和平相处”“我在我面前有例子在教会的人民中,特别是在外行和修女中,那些生活在剑柄上的人,受到福音的赞美,这就是我的人民“这就是Daniel Berrigan,耶稣会和和事佬,