办事指南

法国文化大战继续

点击量:   时间:2017-04-09 01:01:11

<p>几周前,法国家庭,儿童和妇女权利部长劳伦斯·罗西尼奥尔(Laurence Rossignol)参加了一个早间脱口秀节目,主持人向她赠送了一系列关于“适合穆斯林传统”的新服装广告,如头巾(穿着全身泳衣或“burkinis”第一张照片显示一位年轻女子的头部和颈部周围系着丝网印花的丝巾,她的嘴唇噘着与她超大的淡粉色外套相同的颜色</p><p>主持人询问Rossignol对H&M和Dolce&Gabbana等欧洲零售商的看法,这些零售商正在以他们所谓的“适度时尚”的方式培育一个利基市场Rossignol回答说公司制造和销售此类服装是不负责任的,并且他们有责任帮助穆斯林妇女免受文化和宗教压力,掩盖自己的身体“当然有女性选择戴面纱”,Rossignol说:“也有美国黑人奴役“对罗西尼奥尔的反对很快,因为她使用”黑人“(nègres)这个词以及她的陈述内容”我们的部长和知识分子可能会走出圣日耳曼德佩尔斯,采取简短的态度超越他们的贫民窟,这肯定会帮助他们对他们的一些怀疑产生一点怀疑,“索邦大学的参议员和研究员Esther Benbassa在一个名为”Kroniqueuse“的女性博客中写道,一名年轻女子与她的法国母亲的“白人资产阶级”家庭一起抚养的摩洛哥父亲,提出了她决定在法国面纱上穿戴,然后不穿戴的说法</p><p>当作家长大时,“所有人都必须这样做在电视上看到女性气质的主导模式需要一个“性吸引力”的身体和态度,总是有着同样的目标:取悦男人,“她写道:”真正的个人性解放,一个人的快乐权利的主张性的选择是一个过程,在这个过程中,面纱占据了一个真实的地方“三万五千人签署请愿书,要求Rossignol辞职但法国总理Manuel Valls为她辩护,Rossignol后来允许她他说:“我很抱歉很多人都觉得受到这个词的伤害和羞辱,”她说,并解释说她通常不会使用“黑人”这个词,而是意味着要使用这个词</p><p>当时她已经习惯了,她也很遗憾她的词汇分散了她所说的内容的注意力,她站在那里</p><p>女权主义哲学家伊丽莎白·巴登特长期以来一直在发动对抗游击队的战争,也为罗西尼奥尔辩护“部长在谈到“黑人”时,他选择了错误的词,但她的内容完全正确,“在Rossignol的进攻后几天,Badinter告诉Le Monde,并补充道,”我甚至认为女性应该抵制这些品牌“Fo近三十年来,关于如何将穆斯林与前殖民地的根源融为一种特定的世俗社会观念的争论已经占据了法国的舆论页面,特别是长期以来,Badinter一直处于谈话的中心,签署了一份1989年的请愿书1938年,她将法国学校戴头巾的女孩与德国吞并捷克斯洛伐克进行了比较</p><p>最近,她是2010年几乎一致通过的“罩袍禁令”的强烈倡导者,并禁止在公共场合进行面部遮盖“我相信这是什么对我有好处 - 自由 - 对你有好处,“Badinter在2011年对本杂志的简介中告诉简克莱默,那些像Badinter一样认为头巾代表对女性自由的攻击的人的观点,以及共和国的价值观在政府中占了很大的份额在布卡禁令实施前六年,法国在公立学校禁止头巾和其他“炫耀”的宗教信仰展示我理论上,这些法律适用于所有公民,而不考虑他们的宗教信仰</p><p>但他们是针对涉及穆斯林妇女的“事件”而发展起来的,穆斯林妇女显然是他们的对象(正如一位评论员所指出的,没有人反对正统的犹太妇女)在公共场合佩戴假发和其他头套现在,在法国和比利时发生恐怖袭击后,宣誓效忠基地组织和伊斯兰国的年轻人,关于法国穆斯林及其同化的辩论已经充满了国家 法国的仇外心理,特别是对穆斯林的仇外心理,一般被视为极右翼的省份,特别是像国家阵线领导人勒庞(Le Le Pen)这样的人物,他们已经结束了“大众移民”的主要特征之一她的平台但是现在,正如罗西尼奥尔这样的着名公众人物反对头巾,其他人想知道这场辩论的耻辱效果,通常由所谓的左翼世俗主义者维持,也可能是一个小而重要的激进化因素穆斯林背景的法国公民人数12月,弗朗索瓦·奥朗德总统发起了一项旨在改革法国宪法的倡议,允许被判犯有恐怖主义罪行的公民被剥夺其法国国籍</p><p>奥朗德最近撤回了该提议,因为议会存在分歧,因为这样的措施可能违反了国际法这一措施本来就是象征性的ic,可能只会影响具有双重国籍的法国公民,其中大部分是扎根于前法国殖民地的穆斯林这一措施 - 加上对政府自那以来政府上演的穆斯林家庭,餐馆和清真寺的四千多次袭击11月宣布进入紧急状态,三百多人,其中大部分是穆斯林,在袭击事件发生几个月后被软禁 - 根据巴黎集体反对仇视恐怖主义组织的说法,“报复”针对较大的穆斯林社区采取极少数行动然而极少数是对法国社会的实际威胁本月早些时候,比利时检察官透露,3月份在布鲁塞尔发生的自杀性爆炸案最初是为法国计划的</p><p>在离开家乡加入叙利亚伊斯兰国的数百名年轻法国公民的某种意识中,学者们一直在积极争论什么可能是原因法国政治学家奥利维尔·罗伊(Olivier Roy)提出了一个广为流传的关于他称之为“激进主义的伊斯兰化”的理论他认为伊斯兰国代表了一种新的,伊斯兰主义的化身,这种化身在欧洲和其他地方存在了数十年</p><p>如德国的Baader-Meinhof集团,Roy指出,过去几年在法国犯下恐怖主义行为的大多数年轻人都是第二代法国公民,他们似乎对此几乎没有任何了解或参与伊斯兰教在加入伊斯兰国之前(25%是皈依者)罗伊认为,一些第二代移民来法国公民未能在法国社会找到一种可接受的表达宗教遗产的方式,而且在某些情况下他们可能被推到无根据的解释中“我们处在一个如此世俗化的社会中,以至于它不再理解宗教信仰本身的现实,“罗伊说过”正是在那里我们必须努力,将穆斯林现实正常化为宗教现实并将其融入法国文化空间“另一位政治科学家吉尔斯·凯佩尔公开反对罗伊的理论,争辩说什么正好相反,法国发生的是伊斯兰教的激进化</p><p>由中东政府资助的萨拉菲派传教士的传播影响使年轻人更容易受到暴力极端主义运动的影响,Kepel在解放中写道他觉得因为他的理论批评伊斯兰教本身,左派一直不太愿意接受它,凯佩尔在媒体上追随罗伊,指责他是天真的,并且更广泛的左倾锁定罗伊的理论,因为它恰好在政治上正确法国人口统计学家帕特里克西蒙已经表明,在语言采用和教育成就方面,法国的整合过程实际上非常健康与此同时,他发现,虽然年轻一代的移民来源认为他们是法国人,但他们也觉得法国人并不认为他们是这样的“我们今天看到他人的结晶,”西蒙告诉世界报“整合不是来自移民的社会实践,他们最终是相当开放的,而是来自一个拒绝将某些群体纳入双重标准的社会:宗教(伊斯兰教)和非欧洲血统的肤色 - 可见'少数民族“换句话说,最新的政策和修辞运动对社会充分发挥作用的能力是有害的,也许是最坏情况下一些年轻人被剥夺权利的一个因素因为该国准备明年有争议的总统选举,其中国民阵线肯定会扮演一个突出的角色,一个知识阶层的一部分,由巴德特掌舵,