办事指南

Daniel Berrigan,我的危险朋友

点击量:   时间:2017-03-01 16:11:35

<p>1965年,我是一位二十二岁的修道士,当我看到耶稣会诗人Berrigan的Daniel Berrigan写作时,他努力想象自己在天主教神父看来不可能的生活中</p><p>九十四岁的时候,很快就为我体现了一种新的理想</p><p>在他漫长的生活中,他作为一种超越的开放,证明了语言本身即使不是上帝的话语也是如此,如果不是圣礼,人类的话语是什么</p><p>上帝真实的存在</p><p>写作可能是一种崇拜的行为这个想法仍然定义了我,我的文学幻想,实际上,与Berrigan诗歌的锋利,脚踏实地的现实无关但是同样的风格 - 拒绝文职的胆怯 - 招募我以他的思维方式我在那年的诗歌朗读中简短地遇见了他,并且被他罕见的认真和善良的结合所震惊是的,我会像丹尼尔·贝里根那样从那时起,我随身带着他的诗,也开始穿他喜欢的黑色高领毛衣在我的情况下,仿效Berrigan是危险的越南战争的深渊已经打开,我有更多的理由避免我的目光,以免深渊盯着我的父亲一名空军将军,一直是我与神职人员有关的男子气概的委托理想</p><p>现在,作为国防情报局局长,他在起诉战争方面发挥了重要作用在我的家中,在博林的将军阵地空气Force Base(我们的隔壁邻居是Curtis LeMay),我经常在其开始的杀戮的悲惨必需品中辅导我的父亲是天主教正义战争的鉴赏家他的办公室在五角大楼1965年11月一位名叫诺曼·莫里森的贵格会和平主义者在五角大楼外面将自己焚毁,以抗议战争</p><p>我父亲附近的办公室可以看到他的汽油身上的火焰,我后来才知道我的父亲被莫里森的行为所迷惑,尽管他认为一个星期后,对我来说是一次同样令人震惊的抗议活动也许是受到莫里森的启发(毫无疑问,他受到了越南自焚佛教僧侣的启发),一位年轻的天主教徒罗杰·拉波特(Roger LaPorte)在来自纽约的联合国,仅在一个月之前,教皇保罗六世哭了,“战争不再!”“我是一名天主教工作者,”LaPorte在临终前表示“我是反战者”我所做的所有战争都是一次宗教行动“在我解决了对LaPorte死亡的复杂反应之前,Daniel Berrigan在媒体上出现了与之相关的事情他并没有鼓励LaPorte的行动,从未批准他的自杀,但他他也拒绝谴责他在LaPorte的葬礼仪式上祈祷,这足以摧毁纽约红衣主教弗朗西斯·斯派尔曼的愤怒,弗朗西斯·斯派尔曼是我父亲贝里根谴责斯巴尔曼的好朋友,标志着耶稣会士声誉的转变从此,他因为我坚持他的诗歌,而且我父亲参与其中的一部分,在我的内心里吃了我的内容,最后,差不多两年后,我敢于闯入下面的草地我父亲在五角大楼的办公室,但只是因为我知道他永远不会把我从超过五万名其他抗议者中挑选出来与那些蔑视士兵和政治家的人相比冰,我胆小怕事,但是这个行为是我的定义回顾过去,我看到我参与反战示威是一个世俗的,有点过期的成年,一个俄狄浦斯情节剧的高潮当时,感觉就像一个自我孤儿的行为现在谁将是我的道德北极星</p><p>我不知道,Berrigan也在抗议,他是那些有胆量被逮捕的人之一我以后安慰和放心学习我们两个人站在一起,如果在同一个边缘人群仍然受到挑战,或许,我比以往任何时候都更需要父亲的肯定,而在父亲Berrigan,我知道我不知道我的斗争,他仍然授权我个人的重新发明我继续在矛盾和恐惧,即使我更坚决拒绝不仅是我父亲的立场,而且是世界观 - 与宗教一样多的政治 - 但是Berrigan一直要求更多 在五角大楼示威活动结束后三个月左右,战争转向了:春节攻势,1968年1月,八万名北越士兵冲出丛林,对整个南越的城市造成严重破坏,甚至危及美国驻华大使馆</p><p>西贡声称这是美国的胜利,Tet无可辩驳地表明,美国已经大大低估了它面临的敌人(威廉威斯特摩兰将军后来解释为失败,就像“试图估计你厨房里的蟑螂”一样)Tet将战争显示为美国的情报失败,虽然那时我的父亲在五角大楼的秘密委员会中长期以来一直在争论进一步的升级是毫无意义的 - 他失败的论据我不知道他和我很少说话Tet引发了一个野蛮人更新美国对北越的轰炸事件发生时,一对美国和平活动家刚刚抵达河内,执行从北越接收的任务三名被释放的战俘活动家是历史学家霍华德·辛恩和丹尼尔·贝里根再一次,我的注意力被耶稣会士所吸引,但对于贝里根而言,这种经历正在改变他和辛恩在河内的第一个夜晚在一个地下避难所度过当美国炸弹从天而降 - “在火雨之下”,正如Berrigan后来描述的那样,那天晚上,以及随后的夜晚,他们蜷缩在庇护所里,特别是孩子们,因为Berrigan从那时起就躲避了他的任何能力</p><p>不得不掩盖抽象战争的现实他的诗“避难所中的儿童”标志着他的转变:我捡起了最小的男孩,他的脸上塞满了米饭(他的妹妹在我们爬下时平静地喂养他)在我的怀里在我的眼泪中弥补了我所有流泪的弥赛亚,从地狱重生了一个广岛的孩子</p><p>四个月后,1968年5月17日,他和他的兄弟,Fath,是Berrigan心中最重要的孩子</p><p>呃菲利普·贝里根和其他七位天主教徒在马里兰州卡顿斯维尔烧毁了草案文件他们使用自制的凝固汽油弹,用汽油和象牙薄片炮制而成,仍然带着那些来自河内的小家伙的记忆,丹尼尔·贝里根为小组说道,“我们的道歉,好朋友,对于良好的秩序的破裂,燃烧纸而不是孩子我们不能,所以帮助我们上帝,否则想到燃烧的孩子的土地“然后来了通过许多像我这样的良心撕裂的线条”在我们的声音被听到之前必须死去,有多少人必须遭受折磨,脱臼,饥饿,疯狂何时,在什么时候,你会对这场战争说不</p><p>“丹尼尔·贝里根,在更简单的时间里,体现了我新的祭司理想表达本身的神圣性 - 言语之人 - 现在他在语言和行为方面的无情的和平主义表达进一步推动我很快被任命为神职人员,而我的野心立刻被重新定义Berrigans再一次证明了一种明显的天主教情感 - 仪式抗议作为一种圣礼的紧密相关性兄弟们为和平带来巨大风险的勇敢意愿似乎证明了传统虔诚不再能够做到的终身誓言独身和它所带来的激进的谴责和平与正义的福音将定义我的祭司职位,即使,由于传统和家庭关系需要,我仍然在博林空军基地的小教堂里说我的第一个弥撒 - 这是永远的完美象征 - 分裂的心,让我成为天主教抵抗的Berrigan翼的一个更胆小的成员作为波士顿大学的牧师,我支持Berrigans在他们的审判,遇见他们,并成为他们的朋友我赞助他们的集会,饿了在他们带领的禁食中,与他们一起上法庭,并在他们离开监狱时向他们致意代表许多年轻人,我举起他们作为天主教和平主义的例子,当时草案蟒蛇rds坚持认为没有这样的事情通过骚动,我对两个人的钦佩情绪变得情绪化丹尼尔,特别是通过回报让我感到惊讶他理解我告诉他关于我父亲的事情他读了我的诗他对我的矛盾感到耐心关于违法行为,但他也是无情的,因为他期望我会更多地反对越南的战争尽管如此,我的神职人员的定义是我加入了足够多的反对派以便随着战争的结束而结束我作为天主教神父的时间也是如此 然而,我与丹尼尔·贝里根的终生友谊才刚刚开始</p><p>对于丹尼尔·贝里根的逝世回应他对我生命的早期影响的回应似乎毫无希望地自我怀疑似乎,就他的历史意义而言,我的然而,也许问题不在于我的经历是独一无二的,而是因为它的所有奇怪的特殊性,这是典型的对于许多美国天主教徒来说,它意味着什么是美国人以及天主教徒意味着什么呢</p><p>丹尼尔·贝里根(Daniel Berrigan)的证人改变了他和他的兄弟,在越南战争结束很久之后,继续坚持美国军国主义及其背后的核怪物是一场道德灾难</p><p>他们的坚持是对正在进行的强有力的反击走向战争他们的坚持将永远是二十一世纪美国良心不必成为冰冷的海洋的明确证据,反恐战争如此轻快地航行关于“这是我长寿的最糟糕时期”,Berrigan在2008年告诉The Nation,他并不确切地知道他的意思是什么</p><p>而且,了解他,在过去的五十年中,在关键转折时没有看到美国,可能会采取不同的方式</p><p>丹尼尔·贝里根对抗战争的愤怒仍然源于他不懈的希望,根植于信仰,和平是可能的,我相信,对于其他人,我永远不会忘记这个人,